當陽之境 身心診所 ╴桃園身心科

小燈泡走了，小燈泡提早離開人世了，不，這件事是無法被如此輕描淡寫的。 血淋淋的事實是，四歲的小燈泡被一個無冤無仇的陌生人用菜刀砍斷了脖子，身首異處，以一種極為淒慘的姿態離開了這個世間。 而這回 ( 相較於鄭捷的隨機殺人事件 ) ，砍殺小燈泡的王姓兇嫌極可能是個嚴重精神病的患者。 ( 不論是以前所稱的精神分裂症，後來改稱的思覺失調症，或是因為各種毒品與藥物濫用所導致的妄想狀態與幻覺症等，相對於鄭捷乃是屬於人格疾病的個案，兩者所需要精神或心理治療模式並不相同 ) 小燈泡的母親強忍著悲痛的談話與其堅強的表現令人印象深刻，顯示的是一種難得的人性素質，觸動人心。 小燈泡的母親沉痛的呼籲家庭教育的提升，與政府的作為。 媒體也在此時又觸及到了該不該廢死的問題。 基於對於犯罪的嚇阻效應，以及罪與罰的公平正義原則，我贊成死刑的存在，以及嚴謹執法與謹慎判決的重要性，但對於小燈泡冤死的慘痛悲劇，在死刑存廢，或是家庭教育的影響等議題之前，其實更值得關注與探討的是，是甚麼原因，讓像兇嫌這樣一個疑似罹患嚴重精神病，且早已表現出暴力與傷害傾向的精神病患所應該得到的積極治療，卻未能適時的發生。以至於病症持續惡化，暴力的風險持續升高，而終至闖下了無法彌補的，令人神共憤的大禍。 任何一位資深的精神科醫師都曾經醫治過許多不論是在妄想的影響或是幻聽的使喚與干擾下所表現出暴力傾向的精神病患，並在適當而充足的醫治之下，讓其病情獲得了控制，暴力行為也自然隨之消失。 所以，讓嚴重尤其是已經有暴力傾向的精神病患能夠適時的得到適當的治療乃是重點。 ( 不論是以前所稱的精神分裂症，後來改稱的思覺失調症，或是因為各種毒品與藥物濫用所導致的妄想狀態與幻覺症等。 ) 殺害小燈泡的兇嫌，明顯的是處在一種精神混亂的精神病狀態，從他的筆記本中，起碼可以看出思考邏輯的混亂，與語無倫次等症狀，他說殺害小女孩乃是為了要找一個四川小孩與傳宗接代等內容，則顯示了其思考邏輯的錯亂中又夾雜著妄想的色彩。他在警察局裡自稱堯帝，要求眾人下跪等言行，亦是妄想性的思維。 而根據報導所揭露的訊息，這些症狀，很可能已經形成了一段時間，如鄰居所言，凶嫌不時會出現激動叫囂與猛敲他人大門，亦或是在住家附近的公園點火等情形，而這些行為與徵兆，早已透露了他的病兆與潛在的暴力與破壞傾

這段書寫於十年前的文字，介紹了我當年，從踏入精神醫學的大門，又一路邁向一位心靈醫者的學習與心路歷程，正好可以讓來訪的朋友對我過去的學習之旅有多一層的瞭解。 2005/10/24 旅行的過程中，旅人雖然定出了方向與目標，但仍不時會因為沿途的風景人物與突發的故事而延誤了行程，當然那也與個性有關。或許不必說是延誤，因為那些遭遇的人與發生的故事自然地也成了旅行的一部份。  現在，讓我再回到那裝載著關於那位自詡為靈魂醫者的旅人的故事列車上，故事正述說著關於那靈魂醫者的誕生…  年輕旅者在頭幾年的養成訓練中，學習到了不同精神失序的個案其實有著不同的病因，有的是因為遺傳上的缺陷或是神經生理方面的失調，有的則與成長過程中所經歷的心理環境（如父母親的性格、功能等），或是生命中所經歷的不可承受之重相關；  他也學習到針對有些疾病個案需要接受適當的藥物治療，有些個案則必須透過適當的心理治療才能獲得改善，而就像治療精神疾病的藥物種類繁多，心理治療其實也有著不同的學派與法門，而不同的門派之間自然也有著不同的風格與內涵。  於是，同樣的個案，在經歷不同模式的心理治療或不同風格的治療者時，其經驗、感受與功效也可能會有所不同。 2005/10/25 年輕旅者在學習運用藥物醫治病患的同時，對於純粹屬於心靈療癒的方法也有著高度的興趣，而積極熱情的研究學習著，對他來說，既渴望藉由科學的方法來了解生物疾病之謎，也熱切的想要透過心靈之鑰來探索人類心靈的奧秘。  於是，他認真的學習著各類現代心理治療的理論與實務，細心的研讀關於精神分析的各家著作，甚至也涉略了被歸類為新時代（new age）的種種與心靈相關的書籍。  他也開始參與治療各類心理疾患的工程，如憂鬱症，恐懼症，焦慮症，強迫症，以及不同程度的性別認同障礙，還有因為人格結構的缺陷，而導致的種種心理疾患…等，瞭解到人類心靈的疾病其實是以豐富多變的樣貌呈現著。  他也觀察到在醫療機構裡，有些資深的醫者因為過度偏向於藥物治療的模式，而逐漸只關心人類大腦裡面的神經化學物質的變化，對於純粹心靈的現象與語言卻日漸疏離。當然也有倒過來的情況，那現象就好像是在唯心與唯物的辨證中，陷入了各踞ㄧ端的偏執，看在旅者眼裡，這兩個極端其實都各有盲點。  2005/10/26 在成為醫者之後十七、八年的漫漫歲月，旅者乃

~   勤於灌溉人生裡的十二棵大樹 ~ 擁有健康的身體 擁有健康的心靈 擁有適合的工作 擁有良好的休閒 和諧的親密關係 具有滋養性的親子關係 良好的居家環境 適當的投資理財 走在自我實現的道路上 對世界的參與、分享與貢獻 擁有真心的夥伴與朋友 和諧的靈性狀態 ~ 幸福法門所主張的人生哲學與原則 ~ 善用中庸之道，過著均衡的生活 能夠活在當下，並充分的活著 擁有屬於自己的人生，能夠活出自己想要的一生 懂得珍惜擁有，並能夠把握機會 新自我實現的人生觀，或適合自己的人生觀 樂於追求圓滿人生，又能夠接受自己的不完美 知行合一的人生狀態與境界 ~ 幸福法門乃是幫助我們去達到以上目標的一個途徑 ~

在感情方面，現在的你正陷入某一種困窘的狀態嗎，全心去愛一個人卻無法得到相對的回應，在愛情或婚姻中感覺受到忽視與冷落，甚至是被欺騙與背叛，或者為任何原因讓一段情深意重的愛情必須嘎然而止所帶來的失落 … 美好的親密關係讓人喜悅幸福 糟糕的親密關係讓人沉淪憂鬱 不用懷疑，親密關係的確法力無邊，熱戀時的人狂喜沉醉，感覺自己沉浸在無邊的幸福海洋裡，但那一天，愛情消失了，感情變質了，又感覺自己彷彿跌入失落空虛的海洋，也是一樣，無邊無際。 沒錯，單是一段糟糕的親密關係就足以讓人的靈魂枯萎窒息，感覺失去自我，不再完整，人生也不再有意義，甚至因而生不如死。 你有過這些經驗嗎，有過，或正在經歷，那恭喜你，就大寶法王的說法，你正在修行。 還有一句名言，「未在長夜哭泣者，不足以語人生」出處眾說紛紜，說得是人生，雖未必直指愛情，但也極適合用於在感情世界裡浮浮沉沉的眾生。那麼，因為感情，你哭過了，痛過了嗎，如果妳曾經走過了，度過了，那麼，再恭喜妳一次，根據這句話，妳已經取得了對人生的發言權，至少沒有白來這世上一遭。 前天的新聞，女權鬥士與名作家施寄青女士因為心肌梗塞在苗栗的一間鄉下小屋裡辭世了， 施女士曾有過一段婚姻，育有兩個兒子，後來因為先生外遇而離異之後，成立了晚晴婦女協會，致力於推動女權運動與寫作，有離婚教主的封號，晚期則從事通靈等現象之研究，其名言包括「有婚姻，就有外遇。」等。 「有婚姻就有外遇，外遇和婚姻是並存的，相始相終。只是，在面對外遇時我們必須知所取捨。」 面對婚變，施寄青說「感謝小三『資源回收』」，造就她的成就。 她也以「雜交是天性、一夫一妻是神話」為情變下了註腳。 她形容，「身體的美麗是暫時的，最不可信賴的，唯有厚植的實力，才能在社會上生存。」 對於婚姻，她說，一個不幸的家庭會製造另一個不幸的家庭，這是可以驗證的因果律。 施寄青也認為，女性與其把婚姻和情愛擺在人生第一位，耗費一生精力而徒勞無功，不如好好珍惜自己，造就自己。 ( 節錄自中央社報導 ) 我跟施女士的一個談不上是連結的小小連結是她曾擔任建中的國文老師多年，而我高中讀的正是建中，但那時候並未被施女士教過，我當年的國文老師是柏楊的妻子張香華女士。著作等身的柏楊先生曾有過四段結婚，而與張女士則是陪伴柏楊先生度過